Grafiti y pinta política: una forma de resistencia

25 sep CI.- El grafiti y la pinta política son expresiones que se caracterizan por hacer un llamado a levantar la cabeza y dar una reflexión política sobre la situación del país. En la ciudad de Popayán se pueden encontrar estas expresiones artísticas que buscan dejar un mensaje de conciencia, lucha y resistencia popular.

Shelo es integrante del grupo de Hip-Hop Enemigo Púbico Krew -EPK-, y desde su rol como artista nos explicó que el grafiti y la pinta política son consideradas herramientas legítimas debido a su origen popular: “En el desarrollo histórico estas manifestaciones nacen a partir de contextos de tiranía y ante la imposibilidad de poder realizar las exigencias de manera clara y directa, por todo el tema de persecución que implica”.

Festival de grafiti Transgresión en Popayán

La ciudad de Popayán se caracteriza por ser una ciudad centralista y colonial. “Hay un contexto de tiranía, donde Popayán se sitúa como una ciudad de doble cara, de doble moral (…) se vende como una ciudad turística, y por otro lado ningunea, intenta ocultar y mantener al margen la realidad popular, los barrios periféricos donde existen unas dinámicas de relacionamiento e identidad”, expresó Shelo.

Diferencia entre Grafiti y Pinta

El grafiti desarrolla un sentido y unos códigos estéticos implícitos, mientras que la pinta política maneja un mensaje explícito en términos reivindicativos y en términos de resaltar procesos o identidades colectivas. Algunas pintas políticas que se pueden encontrar en Popayán son: “Pueblo en pie de lucha”, “No más líderes sociales asesinados”, y “El tombo no es amigo”.

Existen cuatro formas de hacer graffiti: la firma (tag), las bombas (bombing o throw up), la pieza (quick), y el mural. Las dos primeras formas están dadas para generar ruido en los estamentos de poder en la ciudad, es decir, en el centro histórico, en los bancos, en instituciones gubernamentales, mientras que el quick y el mural, están dados sobre todo hacia los sectores periféricos y barriales, en perspectiva de construir identidad, memoria y tejido social de manera colectiva y comunitaria.

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